Soziologe: Wie der Begriff "toxische Männlichkeit" Männer entmenschlicht

Der britische Professor für Soziologie Frank Furedi erklärt in einem aktuellen Essay, wie der Begriff "toxische Männlichkeit" Männer entmenschlicht. Ich habe die entsprechende Passage für Genderama ins Deutsche übersetzt.



In den Bildungs- und Kultureinrichtungen der angloamerikanischen Welt ist der Begriff "toxic masculinity" zu einer selbstverständlichen Redewendung für die Interpretation männlichen Verhaltens geworden. Der Begriff ist überflüssig, da inzwischen alle Formen von Männlichkeit als toxisch dargestellt werden. Eine Durchsicht der wissenschaftlichen Literatur über Männlichkeit zeigt, dass männliches Verhalten routinemäßig als inhärent toxisch dargestellt wird. Es ist schwierig, Studien zu finden, in denen Männlichkeit neutral diskutiert wird, und es überrascht nicht, dass die Leser zu dem Schluss kommen, dass Männer den Frauen zumindest moralisch unterlegen sind.

Der Begriff "toxische Männlichkeit" ist zu einem Sammelbegriff geworden, der männliche Gefühle von Anspruchsdenken, Wut und Verletzlichkeit sowie den Drang, offen oder verdeckt zu dominieren und einzuschüchtern, beschreibt. In seinem Buch "Angry White Men" hat der amerikanische Soziologe Michael Kimmel Männlichkeit - insbesondere die von weißen Männern gezeigte - mit rassistischem und rechtsextremem Verhalten in Verbindung gebracht. Aus dieser Perspektive wurde die Wahl von Donald Trump durch toxische Männlichkeit begünstigt.

Der Einzug des Begriffs "toxische Männlichkeit" in die Diskussionen der Mainstream-Medien fällt mit der zunehmenden Tendenz zusammen, Männer, insbesondere weiße Männer, als das Haupthindernis für eine gerechte, "integrative" und "vielfältige" Gesellschaft darzustellen. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass nicht nur Männer verunglimpft werden, sondern auch die mit Männern verbundenen Werte. Die nach außen hin alarmierenden Darstellungen der toxischen Männlichkeit richten sich gegen männliche Gewalt, Anspruchsdenken und sexuelle Aggressivität. Aber diese Darstellungen sind auch äußerst feindselig gegenüber Tugenden wie Mut, Risikobereitschaft, Selbstbeherrschung und Stoizismus. Diese einst gefeierten Werte werden nun als Pathologien behandelt.

Die Erfindung der toxischen Männlichkeit ist durch den Drang motiviert, die männliche Identität zu pathologisieren. Unser Zeitalter ist gekennzeichnet durch das Aufblühen und Feiern einer wachsenden Zahl von Identitäten, aber es macht eine Ausnahme für die männliche Identität. Sie ist eine Identität, die nicht gefeiert werden kann. In der Tat ist die männliche Identität fast zu dem geworden, was der Soziologe Erving Goffman in seiner klassischen Studie "Stigma" als eine "verdorbene Identität" bezeichnete.

Einer verdorbenen Identität fehlen jegliche erlösenden moralischen Qualitäten. Es ist eine Identität, die zu Stigmatisierung und Verachtung einlädt. Das Besondere an der verdorbenen Identität der Männlichkeit ist vielleicht, dass sie nicht nur moralisch abgewertet, sondern auch medizinisch behandelt wurde. Die American Psychological Association (APA) hat beispielsweise Leitlinien für den Umgang mit Jungen und Männern veröffentlicht, in denen Männlichkeit ausdrücklich als medizinisches Problem dargestellt wird.

Der APA zufolge ist die traditionelle Männlichkeit "durch Stoizismus und Wettbewerbsfähigkeit gekennzeichnet"; sie verbindet diese Werte beiläufig mit "Dominanz und Aggression". Die mit der Männlichkeit verbundenen schlechten Angewohnheiten, wie das Unterdrücken von Gefühlen und das Verbergen von Problemen, beginnen oft schon in jungen Jahren und sind "psychologisch schädlich".

Toxische Männlichkeit ist ein heimtückischer, politisch motivierter Begriff, mit dem die männliche Identität delegitimiert werden soll, indem Männlichkeit mit destruktiven Eigenschaften wie Rassismus, Homophobie, Frauenhass und gewalttätiger Aggression in Verbindung gebracht wird.

Der Kreuzzug gegen die Männlichkeit hat eine zersetzende Wirkung auf die Gesellschaft. Er zielt darauf ab, viele der wichtigen menschlichen Eigenschaften zu untergraben, die zur Entwicklung der Zivilisation geführt haben. Mut, Autonomie und Risikobereitschaft waren für die Entwicklung des menschlichen Geistes von zentraler Bedeutung. Im Gegensatz zu den Predigten, die gegen die Männlichkeit gehalten werden, ist das Ethos des Stoizismus für diejenigen, die sich schwierigen Herausforderungen stellen, von großem Nutzen. Die humanistischen Werte werden einen schweren Rückschlag erleiden, wenn dieser Kreuzzug gegen die so genannten männlichen Werte triumphiert.

Die Entmenschlichung der Männlichkeit durch ihre Vergiftung hat weitreichende Folgen für Männer und Frauen gleichermaßen. Die zunehmende Verwendung der Rhetorik der Giftigkeit zur Interpretation einer Vielzahl von Verhaltensweisen und Beziehungen spricht für eine Welt, in der die Menschheit auf den moralischen Status von Umweltverschmutzern reduziert wird. Eine derart negative Darstellung des menschlichen Geistes kann sich nur zersetzend auf die Gesellschaft auswirken. Sie verleitet die Menschen dazu, das Vertrauen in ihre Menschlichkeit zu verlieren, und beraubt viele von uns der Fähigkeit zu hoffen.

Wir müssen die Rhetorik der Entmenschlichung, die durch die Sprache der Toxizität vermittelt wird, in Frage stellen. Es ist eine der wichtigsten Aufgaben der Gesellschaft, die Fähigkeit zu entwickeln, eine positive Darstellung dessen zu bieten, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.

Der alarmistische Ton, den die Verfechter der Sprache der Toxizität anschlagen, ist Bestandteil einer antihumanistischen Weltsicht, die die Ausübung menschlicher Handlungsfähigkeit mit Furcht betrachtet. Hinter dem Narrativ der toxischen Männlichkeit verbirgt sich der Drang, die menschliche Handlungsfähigkeit zu entwerten. Sogenannte männliche Attribute - der Wunsch nach Kontrolle, Risikobereitschaft, Ehrgeiz und Mut - sind für die Ausübung der Handlungsfähigkeit unerlässlich, weshalb sie zur Zielscheibe der Verachtung geworden sind.

Unter diesen Bedingungen haben wir zwei Möglichkeiten. Wir könnten auf die eindeutig menschlichen Qualitäten verzichten, die dazu beigetragen haben, die Welt zu verändern und zu humanisieren, und uns mit der Kultur des Fatalismus abfinden, die uns den Status von moralischen Verschmutzern zuweist. Oder wir können das Gegenteil tun. Anstatt auf die Werte zu verzichten, die die Ressourcen für die menschliche Entwicklung liefern, können wir sie und die moralischen Qualitäten, die uns menschlich machen, bekräftigen.