Feministischer Sozialkritiker: Darum schadet der wachsende Hass auf Männer der Frauenbewegung

1. Der Sozialkritiker Edy Zoo ist besorgt darüber, dass der Internetfeminismus statt für Gleichberechtigung einzutreten Männerfeindlichkeit (Misandrie) propagiert. Dabei zeigt er aus feministischer Perspektive aus, warum dieser Trend auch für die Frauenbewegung selbst problematisch ist:

Wenn die meisten Menschen an die feministische Bewegung denken, denken sie an den Kampf für die Rechte der Frauen. Es gibt jedoch einen wachsenden Teil der feministischen Bewegung, der sich darauf konzentriert, Männer zu hassen. Dieser neue Zweig des Feminismus entwickelt sich schnell zu einer ernstzunehmenden Kraft.

Misandristen glauben, dass die Gesellschaft von Natur aus gegen Frauen eingestellt ist und dass Männer für alle Probleme der Welt verantwortlich sind. Daher treten sie für eine Umkehrung der traditionellen Geschlechterrollen ein und fordern, dass Männer bei jeder Gelegenheit ausgeschaltet werden. (…) Wenn der Feminismus 2.0 seine Ziele erreichen will, dann müssen wir Misandrie ernst nehmen und die ihr zugrunde liegenden Ursachen bekämpfen.

(…) In den letzten Jahren wurde viel über Misogynie oder Frauenhass diskutiert. Eine andere Form des geschlechtsspezifischen Hasses wird jedoch selten diskutiert: Misandrie oder Männerhass. Wie die Frauenfeindlichkeit hat auch die Misandrie ihre Wurzeln in sexistischen Einstellungen und Überzeugungen. Während Misogynie jedoch auf der Überzeugung beruht, dass Frauen den Männern unterlegen sind, entsteht Misandrie aus der Überzeugung, dass Männer den Frauen unterlegen sind.

(…) In den letzten Jahren hat die Misandrie - der Hass oder die Abneigung gegen Männer - in sogenannten "Feminist 2.0"-Kreisen deutlich zugenommen. Dieser Trend ist aus mehreren Gründen besorgniserregend, nicht zuletzt, weil er die Fortschritte der feministischen Bewegung zu untergraben droht. Aber was ist "Feminist 2.0"?

Feminist 2.0 ist ein Begriff, der eine Form des Feminismus beschreibt, die in den frühen 2000er Jahren entstand und sich durch ihre Konzentration auf soziale Medien und Online-Organisation auszeichnet. Eines der wichtigsten Ziele des Feminismus 2.0 ist es, die Gleichstellung der Geschlechter durch den Einsatz digitaler Technologien zu erreichen.

Allerdings ist in Feminist 2.0-Kreisen ein wachsender Trend zu beobachten, den man nur als Misandrie bezeichnen kann - Hass oder Abneigung gegen Männer. Diese Tendenz äußert sich auf verschiedene Weise, unter anderem wie folgt:

* Männer werden für die Missstände in der Gesellschaft verantwortlich gemacht, ungeachtet des Beweises des Gegenteils.

*' Pauschale Verallgemeinerungen über Männer als Ganzes.

* Rufmord an einzelnen Männern.

* Schaffung einer Echokammer, in der nur eine Sichtweise erlaubt ist.

Es gibt viele mögliche Erklärungen dafür, warum dieser Trend in Feminist 2.0-Kreisen auf dem Vormarsch ist. Einige glauben, dass sich die Geschichte einfach wiederholt; schließlich gab es während der zweiten Welle des Feminismus in den 1970er Jahren eine ähnliche Zunahme der Männerfeindlichkeit. Andere halten es für eine natürliche Folge des zunehmend polarisierten politischen Klimas, in dem die Menschen schnell dazu neigen, Andersdenkende zu dämonisieren.

Es ist auch erwähnenswert, dass der Feminismus 2.0 zwar vorgibt, sich um die Gleichstellung der Geschlechter zu bemühen, sich aber oft in etwas verwandelt, das eher wie ein Geschlechterkrieg aussieht. Das könnte daran liegen, dass viele Menschen, die sich als Feministen bezeichnen, die negativen Auswirkungen von Sexismus und Frauenfeindlichkeit am eigenen Leib erfahren haben. Infolgedessen schlagen sie nun gegen Männer zu, um sich vor weiterem Schaden zu schützen.

Diese bedenkliche Entwicklung schade Frauen und Männern gleichermaßen:

Die feministische Theorie besagt, dass alle Menschen unabhängig von ihrem Geschlecht gleich sind und dass Misogynie und Misandrie schädliche Formen der Diskriminierung sind. Es schadet jedoch beiden Geschlechtern, wenn Frauen beigebracht wird, Männer zu hassen und ihnen zu misstrauen. Infolgedessen wird Männern die Möglichkeit verwehrt, gesunde, vertrauensvolle Beziehungen zu Frauen aufzubauen, und Frauen wird beigebracht, sich als Opfer zu sehen.

Misandrie verstärkt auch das schädliche Stereotyp, dass Männer gewalttätig und missbräuchlich sind. In Wirklichkeit ist Gewalt nicht von Natur aus mit Männlichkeit verbunden. Sie ist vielmehr das Ergebnis einer schlechten psychischen Gesundheit, toxischer Männlichkeit und eines mangelnden Verständnisses oder Bewusstseins für das Thema Einwilligung. Wenn wir daran arbeiten, Misandrie zu beenden, können wir eine gleichberechtigtere und gerechtere Gesellschaft für alle schaffen.

Edy Zoo schlägt folgende Strategien vor, um der wachsenden Männerfeindlichkeit entgegenzutreten:

Informieren Sie sich und andere über die Geschichte des Feminismus. Wenn Sie mit der Geschichte des Feminismus nicht vertraut sind, ist es jetzt an der Zeit, sich zu informieren. Zunächst ist es wichtig zu verstehen, dass es in der feministischen Bewegung immer um die Gleichberechtigung aller Menschen, unabhängig vom Geschlecht, gegangen ist. Die aktuelle Form des Feminismus - oft als "Feminist 2.0" bezeichnet - ist nicht anders. Die einzige Möglichkeit, Misandrie zu bekämpfen, besteht daher darin, sicherzustellen, dass sich alle über die Ziele der feministischen Bewegung im Klaren sind.

Weisen Sie auf Misandrie hin, wenn Sie sie sehen. Scheuen Sie sich nicht, Ihre Stimme zu erheben, wenn Sie Misandrie im Internet oder im wirklichen Leben sehen; ob Sie nun einen sexistischen Witz anprangern oder jemanden, der seine Plattform nutzt, um Negativität gegenüber Männern zu verbreiten. Ihre Stimme zählt. Wenn Sie zeigen, dass Misandrie in Feminist 2.0 keinen Platz hat, werden Sie einen großen Beitrag zum Kampf gegen diesen Trend leisten.

Unterstützen Sie Organisationen und Einzelpersonen, die sich für Gleichberechtigung einsetzen.

Die Zukunft des Feminismus sollte Edy Zoo im Engagement für beide Geschlechter liegen:

Mit dem Fortschreiten der feministischen Bewegung ist immer deutlicher geworden, dass es bei der Gleichberechtigung der Geschlechter um mehr geht als um gleiche Rechte für Frauen. Es geht auch darum, wie Männer und Männlichkeit marginalisiert werden, sowohl von der Gesellschaft insgesamt als auch von der feministischen Bewegung selbst. Deshalb haben einige Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler argumentiert, dass die Zukunft des Feminismus in seiner Fähigkeit liegt, alle Geschlechter stärker einzubeziehen.

Eine Möglichkeit, den Feminismus inklusiver zu gestalten, besteht darin, das Problem der Misandrie innerhalb der feministischen Bewegung anzugehen. (…) Indem wir die Existenz von Misandrie anerkennen und daran arbeiten, sie zu bekämpfen, kann der Feminismus alle Geschlechter stärker einbeziehen.

Eine weitere Möglichkeit, den Feminismus inklusiver zu gestalten, besteht darin, Raum für die Diskussion von männerspezifischen Themen zu schaffen. Zu lange hat sich der Feminismus ausschließlich auf Themen konzentriert, die Frauen betreffen. Doch auch Männer stehen in unserer Gesellschaft vor besonderen Herausforderungen, wie z. B. toxischer Männlichkeit, Gewalt und Vaterschaft. Indem wir Raum für die Diskussion dieser Themen schaffen, kann der Feminismus alle Geschlechter stärker einbeziehen und besser in der Lage sein, auf die Bedürfnisse aller einzugehen.

Die Zukunft des Feminismus liegt in seiner Fähigkeit, alle Geschlechter stärker einzubeziehen. Indem er sich mit dem Problem der Misandrie auseinandersetzt und Raum für die Diskussion von männerspezifischen Themen schafft, kann der Feminismus zu einer Bewegung für Gleichberechtigung werden, die wirklich allen zugute kommt.

Meine abschließenden Gedanken: Dieser neue Zweig des Feminismus wird schnell zu einer Kraft, mit der man rechnen muss. Einige sind sogar so weit gegangen, sie als "männerhassende" Bewegung zu bezeichnen. Das mag zwar übertrieben sein, aber es ist klar, dass diese Gruppe lautstark ist und an Zahl zunimmt.

2. Das Magazin des Zentrums für Männerpsychologie hat Jerome Teelucksingh, der Begründer des Internationalen Männertages, interviewt. Ein Auszug:

Als Teenager und junger Erwachsener wurde ich in den 1980er und 1990er Jahren mit negativen Bildern von Männern bombardiert. Männer wurden als sexuelle Raubtiere, korrupt, Vergewaltiger, Täter von häuslicher Gewalt, Spieler, Alkoholiker und Drogenabhängige dargestellt. Ich beschloss, mich in der Männerbewegung zu engagieren, um auf aufrechte, gute Männer aufmerksam zu machen, die "unsichtbar" waren, und um auch jenen Männern zu helfen oder sie zu beraten, die stereotypisiert, vernachlässigt, abgelehnt und zu Unrecht beschuldigt wurden.

(...) Ich glaube, dass der Männertag von den Vereinten Nationen (UNO) nicht anerkannt wird, weil viele glauben, dass wir in einer patriarchalischen Welt leben und dass der Schwerpunkt der UNO auf Frauen und Kindern liegen sollte. Vor mehr als einem Jahrzehnt wandte ich mich an den UN-Hauptsitz in New York und erläuterte die Bedeutung der Anerkennung des Männertages als offiziellen Tag. Die UNO antwortete, dass ein Mitgliedsstaat der UNO eine Resolution verabschieden muss, damit die anderen Mitgliedsstaaten für die Aufnahme des Männertags in den UNO-Veranstaltungskalender stimmen. In den vergangenen 24 Jahren gab es viele, viele Versprechen von Regierungen, Personen und Gruppen, die UNO dazu zu bewegen, den Männertag offiziell zum internationalen Tag zu erklären. Meiner Ansicht nach ist der Internationale Männertag auch ohne die Unterstützung oder Anerkennung durch die UNO zu einer mächtigen Bewegung und Ideologie geworden, die Millionen von Leben und Familien gerettet und positiv verändert hat.

(...) Im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts wurde mir langsam klar, dass die überwältigenden Probleme der Männer ihren Ursprung in ihrer Kindheit haben. In Seminaren und Sitzungen brachen diese erwachsenen Männer zusammen und enthüllten ihre Kindheitstraumata und den Schmerz, der ihr Leben gezeichnet hatte. Das war wie das Öffnen der Büchse der Pandora. Ihr Weinen und ihre traurigen Betrachtungen waren der Beweis dafür, dass unsere Gesellschaft eine Ära der ausrangierten Jungen geschaffen hat. Seltsamerweise erwartete unsere Gesellschaft von diesen ausrangierten Jungen auch, dass sie sich zu normalen, fürsorglichen und aufrechten Männern entwickeln würden. Solche Interaktionen mit entmannten Männern und solchen mit beschädigter Männlichkeit haben mich davon überzeugt, einen Schwerpunkt auf Jungen zu legen.

(...) Ein überwältigender Teil der Schuld an der Männlichkeitskrise liegt bei einer gefühllosen Gesellschaft, die den Schmerz und das Leid der Männer entweder trivialisiert oder ignoriert. Ein Beispiel dafür ist die Waffengewalt, die die USA und andere Länder heimsucht. Dieses düstere Szenario lässt sich nicht dadurch lösen, dass man sagt, die Männlichkeit sei in der Krise, aber eine Lösung wird sich finden lassen, wenn wir anerkennen, dass die Gesellschaften Warnzeichen ignoriert und junge Männer in einem unbeständigen Umfeld großgezogen haben, das letztlich zu destruktivem Verhalten führen wird.

3. An der Universität Leiden (Niederlande) wurde ein Gemälde abgehängt, das alte weiße Männer beim Zigarrerauchen zeigt, nachdem sich eine Studentin darüber beschwert hatte:

Der neunundachtzigjährige niederländische Künstler Rein Dool bezeichnet den blinden Aktionismus als "engstirnig": Die Universität Leiden, für die Dool 1976 in Öl auf Leinwand einen Blick in den Sitzungssaal mit sechs Professoren des Rektorats festhielt, von denen die Hälfte raucht, hatte kurzerhand sein Bild abgehängt. Um diesen Ikonoklasmus in Gang zu setzen, reichte es, dass sich eine Studentin vom Anblick der rauchenden alten Männer gestört fühlte. Sie postete auf Twitter, der Proskriptionsliste unserer Zeit, ein Bild des Bildes und forderte eine "selbstkritische" Kommentierung. Die Dekanin der Juristischen Fakultät machte sich die Kritik der Studentin sogleich zu eigen und begründete den Vollzug des Abhängens und mit der Bildseite An-die-Wand-Stellens (gewissermaßen ein "Stell dich in die Ecke und schäm dich") mit ihrer eigenen Aversion gegen das langjährige Konferieren mit Männern, um noch hinzuzufügen: "Und den Rauch hasse ich auch."

(…) Das wirklich Bittere an dieser Cancel-Aktion jedoch ist, dass es sich bei dem genrehaft porträtierten und jetzt beinahe zum Verschwinden gebrachten Rektor um Dolf Cohen handelte, der anders als etwa Anne Frank die NS-Besatzungszeit in seinem Versteck überlebt hatte. Inzwischen hat die Universität das Bild nach breiten Protesten wieder aufgehängt. Der Schaden eines vernebelten Woke-Verdachts aber bleibt.

4. Eine neue Studie zeigt dass inzwischen Männer im akademischen Bereich benachteiligt werden:

In der Vergangenheit war die große Mehrheit der neu gewählten Mitglieder der National Academy of Science (NAS) und der American Academy of Arts and Science (AAAS) Männer. (…) Wir erstellen Listen aktiver Wissenschaftler auf der Grundlage von Veröffentlichungen in den wichtigsten Fachzeitschriften in drei Bereichen - Psychologie, Mathematik und Wirtschaftswissenschaften - und entwickeln eine Reihe von Modellen, um die Veränderungen in der Wahrscheinlichkeit der Auswahl von Frauen als Mitglieder der NAS und der AAAS von den 1960er Jahren bis heute zu vergleichen (…) Gegenwärtig ist die Wahrscheinlichkeit, dass Frauen als Mitglieder der AAAS und der NAS ausgewählt werden, drei- bis fünfzehnmal höher als bei Männern, die ähnliche Veröffentlichungen und Zitationen vorweisen können.

5. Zuletzt ein Programmhinweis: Auf HR2 kann man sich ab heute Nachmittag ein Feauture über die Situation von Obdachlosen im beginnenden Krisenwinter anhören.