Warum Gina-Lisa Lohfink jetzt Gefängnis droht – News vom 27. November 2018

1. Gina-Lisa Lohfink sorgte zuletzt durch eine Falschbeschuldigung für Aufmerksamkeit, die so inszeniert war, dass sich sogar Frauenministerin Schwesig (SPD) öffentlich mit der Täterin solidarisierte. Der Anwalt für Sexualstrafrecht Dr. Alexander Stevens erklärt jetzt im "Stern", warum die neuesten Äußerungen Lohfinks geeignet sind, sie hinter Gitter zu bringen. Darüber hinaus wirft der lesenswerte Artikel ein ausgesprochen kritisches Licht auf MeToo und erwähnt als meines Wissens erster Beitrag in den Leitmedien die Falschbeschuldigung gegen Brett Kavenaugh. (Wieder einmal schafft das kein Journalist; es muss ein Mann von außerhalb dieser Branche sein. Die "Stern"-Redaktion distanziert sich sogar abschließend von dem von ihr veröffentlichten Artikel.)



2. SAP, Europas größtes Softwarehaus, schließt den Gender Pay Gap bei der Bezahlung seiner Angestellten:

Der Anteil der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, bei denen Anpassungen vorgenommen werden, liegt bei 1,2 Prozent der Gesamtbelegschaft in Deutschland.

3. Wegen "Gewalt gegen Frauen" solle man weniger höhnisch mit dem Feminismus umgehen, fordert Susanne Gaschke in der "Welt" und gräbt dafür feministische Klassker aus den siebziger Jahren aus, als der Feminismus nach Ansicht einiger noch nicht so überdreht wie heute, sondern völlig in Ordnung war:

"Eine Welt ohne Vergewaltigung wäre eine Welt, in der Frauen sich frei, ohne Angst vor Männern, bewegen könnten", schreibt Susan Brownmiller: "Dass einige Männer vergewaltigen, reicht als Bedrohung aus, um ALLE Frauen in einem Zustand fortwährender Einschüchterung zu halten. (…) Vergewaltigende Männer sind nicht Außenseiter der Gesellschaft, sondern vielmehr männliche Stoßtrupps, terroristische Guerillas im längsten Krieg, den die Welt je gesehen hat."

Na, wenn derartige Statements den Feminismus nicht sympathischer machen, weiß ich auch nicht ...



4. Wie nicht nur im US-amerikanischen Städtchen Portland die sogenannte "Antifa" gegen Männerrechtler vorgeht und warum derartige Übergriffe problemlos möglich sind, schildert Andy Ngo im Spectator:

"Deine Eltern würden sich für dich schämen", sagte eine maskierte Frau, als sie mich daran hinderte, zum Portland Plaza in der Innenstadt zu gehen. Es fand ein Antifa-Gegenprotest statt. Zusammen mit anderen umgab mich eine Gruppe von schwarz gekleideten, maskierten Personen. "Du bist ein Asiat, der sich der weißen Vorherrschaft unterwirft, Motherfucker", schrie eine davon.

Warum habe ich, ein vietnamesisch-amerikanischer schwuler Journalist, diese Reaktion von einer selbsternannten antirassistischen Bewegung für soziale Gerechtigkeit erhalten? Weil ich versucht habe, ehrlich über die Antifa zu berichten - die linke Bewegung von Kommunisten, Sozialisten und Anarchisten, die für die Revolution agitieren. Ihre Vorgehensweise ist eine direkte Konfrontation ihrer Gegner mit allen notwendigen Mitteln, einschließlich Gewalt. Manchmal verfolgen sie echte neonazistische Gruppen, aber öfter richtet sich ihre Wut gegen weniger gefährliche Ziele: Konservative, Geschäftsleute und staatliche Institutionen. Mit der Antifa sympathisierende Medien stellen sie gerne als "antifaschistische" Helden dar, die sich der extremen Rechten stellen, anstatt als die radikale Straßenmiliz, die sie eigentlich sind.

(...) Zusammen mit den Demokratischen Sozialisten Amerikas richtete sich ihre Wut am 17. November auf eine Kundgebung, die organisiert wurde, um auf Männer aufmerksam zu machen, die fälschlicherweise wegen Sexualverbrechen angeklagt wurden. Warum sollte ein solches Ereignis Hunderte von wütenden Demonstranten anziehen? Weil alle Männer schuldig sind? Oder weil je unvernünftiger die Antifa wird, sie desto mehr Aufmerksamkeit gewinnt?

(...) Die meisten Einwohner Portlands haben wenig bis gar keine Erfahrung im Gespräch mit echten Konservativen. Der #Widerstand' ist zu einem mächtigen Sammelruf für Bewohner geworden, die sich in einem kosmischen Kampf glauben. In Wirklichkeit zielen sie oft nur auf ihre Nachbarn ab. Letztes Jahr wurde die jährliche Ostportland-Parade abgesagt, nachdem sie Gewaltdrohungen erhalten hatte, weil man der lokalen republikanischen Gruppe erlaubt hatte, beim Familienfest zu marschieren. Im August wurde ein linker Mann, der eine amerikanische Flagge zu einem Protest brachte, mit einem Konservativen verwechselt. Ein Antifa-Mob umgab ihn und einer schlug ihm mit einem Metallknüppel auf den Kopf. Er lag in einer Blutlache auf dem Boden und musste für die Verletzung genäht werden.

Andy Ngo berichtet weiter über den Auftritt der "Anti"-Fa gegen die Männerrechtler:

In ihren schwarzen Outfits riefen Antifa-Mitglieder unafhörlich: "Wir glauben den Überlebenden". Sie wurden von der #HimToo-Rallye durch eine Reihe von Polizisten getrennt, die Schutzausrüstung trugen. Sie hielten Plakate, auf den sie "giftige Männlichkeit", Weiße und Trump verdammten. Da sie nicht in der Lage waren, sich der konservativen Gruppe zu stellen, richteten sie ihren Zorn gegen die Polizei und nannten sie "Nazis" und "Klansmänner". Eine Frau winkte mit einem künstlichen enthaupteten Schweinekopf vor den Beamten. Ein anderer Mann zog sich vor der Polizei aus, während die Zuschauer ihn anfeuerten.

Unterdessen kritisierten rechte Redner bei der #HimToo-Veranstaltung den Feminismus für das, was sie als Männerfeindlichkeit bezeichneten. Eine der Rednerinnen war Tara LaRosa, eine Pionierin im Bereich Kampfkünste für Frauen. Sie erzählte eine Geschichte von einem Freund, dessen Karriere wegen einer angeblich rachsüchtigen Ex zerstört wurde. Eine weitere Rednerin sprach über ihre Erfahrungen bei der Überwindung ihres Vergewaltigungstraumas und erklärte, warum sie jetzt unschuldige Männer verteidigt. Demonstranten auf der anderen Straßenseite behaupteten, dass sie Überlebenden glauben - anscheinend nicht ihr.

Ich versuchte, der Demonstration zu folgen, wurde aber ständig belästigt und von Antifa-Mitgliedern verfolgt. Anscheinend unzufrieden mit ihrer Belästigung zu Beginn des Tages, benutzten sie dann ihre Körper, um mich über den Platz zu treiben. Andere benutzten Schilder und Hände, um die Sicht meiner Kamera zu verdecken. Sie taten dasselbe mit anderen Filmemachern und Journalisten, die unglücklicherweise ihren Weg kreuzen mussten.

Dutzende von Polizisten, die eingesetzt wurden, um den Frieden zu erhalten, beobachteten die Schikanen nur eine Armeslänge entfernt, taten aber nichts. Sie hatten den Befehl, keine "Flashpoints" zu schaffen, ein Euphemismus für Interventionen. Dies gibt wütenden Mobs die Möglichkeit, öffentliche Räume ungestraft zu beschlagnahmen. Im Oktober legte eine Gruppe der Black-Lives-Matter-Bewegung eine belebte Kreuzung in der Innenstadt lahm, belästigte Fahrer und griff einen älteren Mann an. Viral gegangenes Filmmaterial zeigte, wie die Polizei aus der Ferne zusah und nicht eingriff.

Als ich mich auf den Weg hernter von dem Platz machte, rannte eine maskierte Frau auf mich zu und bespritzte mich mit Silly String (Sprühkonfetti). Das nasse Material landete überall auf meiner Kameraausrüstung, meinen Haaren und meiner Brust. Für eine Sekunde befürchtete ich, dass jemand das Material in Brand stecken würde. Ich sah hilflos Richtung Polizei. Die Demonstranten brüllten vor Lachen, als ich wegging.

(...) Diejenigen, die weniger gewalttätig sind, werfen stattdessen abgefüllten Urin und Kot aus Windeln. Das gilt als politisches Handeln in Portland.

Als die Kerngruppe der #HimToo-Organisatoren einen Parkplatz erreichten, waren sie von Demonstranten umgeben. Hannah McClintock, eine 19-jährige magentahaarige Antifa-Aktivistin, spuckte wiederholt auf einen Mann und schlug ihn. Sie wurde zusammen mit fünf anderen verhaftet, nachdem die Polizei schließlich hereinstürmte. Das Video des Angriffs ging viral, aber es wurden keine Anklagen gegen sie erhoben.

Das sind die Dinge, denen man sich heutzutage aussetzen muss, wenn man als Männerrechtler beispielsweise für die Unschuldsvermutung und andere Grundpfeiler unseres Rechtsstaates eintritt.



5. Werfen wir einen Blick auf die andere Seite: Im feministischen "Guardian" schildert die Trans-Aktivistin Esther Betts, warum sie ihre früheren aggressiven Proteste gegen "transphobe" Gruppen inzwischen bereut. Als jemand, der sowohl für sexuelle Minderheiten als auch für die Meinungsfreiheit und zivil ausgetragene Konflikte eintritt, bin ich von diesem Artikel sehr angetan. Bei der Lektüre musste ich allerdings auch an die Randale extremistischer Feministinnen gegen die von uns veranstalteten ganzheitlichen Genderkongresse in Nürnberg denken (bei denen das Thema Transsexualität zu keinem Zeitpunkt angeschnitten wurde) und das danach online geäußerte Triumphgeheul der Feministinnen.

Ein Auszug:

Die Leute fragten mich damals: "Warum besuchst du nicht einfach solche Veranstaltungen und stellst kritische Fragen?" Meine Antwort war, dass die Beteiligung an diesem Ereignis, selbst auf oppositionelle Weise, darin bestünde, Ansichten scheinbar zu bestätigen, die ich als Hassrede betrachtete. Darüber hinaus hat der Versuch, die Veranstaltung zu unterbinden, eine Botschaft gesendet: Transphobie ist nicht willkommen und Trans-Personen werden unterstützt. In der heutigen Zeit würde und werde ich die Gelegenheit, meinen Trans-Brüdern und -Schwestern Unterstützung zu zeigen, nicht versäumen.

Was ich zu diesem Zeitpunkt nicht wusste, war, dass ich mich ohnehin an der Veranstaltung beteiligte. Indem ich dorthin ging und das Treppenhaus blockierte, war ich an der Veranstaltung beteiligt. Ich habe die Ansichten der Redner noch immer – wenn auch auf eine völlig unproduktive Weise – anerkannt. Ich gebe es ungern zu, aber wir haben absolut nichts erreicht, was wahrscheinlich weniger ist, als wenn wir zur Veranstaltung gegangen wären und den Leuten in der Frage-und-Antwort-Periode intellektuell die Hölle heiß gemacht hätten.

Wir haben nichts erreicht.

Die Veranstaltung fand immer noch statt, und die Leute durften immer noch sprechen. Selbst wenn wir es geschafft hätten, das Ereignis zu stören, wären sie einfach zu Twitter oder ihren YouTube-Kanälen gegangen, um ihre Ideologie dort zu verbreiten. Ich würde sogar so weit gehen zu sagen, dass unsere Protestversuche die Dinge sogar noch verschlimmert haben. Wir haben diesen Leuten nicht nur Munition gegen die "Trans-Aktivisten" gegeben, sondern auch versucht, Kritikern die Möglichkeit zu verwehren, sich mit den Ideen und nicht nur mit den Menschen auseinanderzusetzen.

Ich hasse es auch zu denken, dass unsere Aggressivität tatsächlich Trans-Personen davon abgehalten hat, zu dieser Veranstaltung zu gehen. Das Ergebnis unseres Verhaltens war kein Zeichen der Solidarität mit der Transgemeinschaft. Vielmehr fand eine Veranstaltung statt, bei der eine hochgradig transkritische Sichtweise ohne zu wenig Widerstand oder Antworten von Trans-Personen widerhallte. Das erzeugte ein Publikum, das nur eine Seite der Debatte hörte. Eine bessere Zeichen der Solidarität mit der Trans-Gemeinschaft wäre gewesen, zur Veranstaltung zu gehen und dafür zu sorgen, dass unsere Stimmen in Form von schwierigen, intelligenten Fragen gehört werden.

Ich kann bereits hören, wie meine Kameraden ihre Tumblr-Profile aktivieren, um mich anzuprangern. Bevor ich fortfahre, möchte ich ganz klar sagen: Ich bin immer noch radikal trans. Ich glaube immer noch von ganzem Herzen, dass Trans-Frauen Frauen und Trans-Männer Männer sind. Die Ansichten einiger Leute auf dieser Veranstaltung stehen immer noch in klarem Widerspruch zu meinen Auffassungen. Ich habe keine Liebe für Verschwörungstheorien darüber entdeckt, wie Trans-Frauen Teil einer Verschwörung zur Gehirnwäsche junger Mädchen sind.

Aber die von mir gerade beschriebene Eindämmung sinnvoller Konfrontation und des Dialogs hat sich auf internationaler Ebene wiederholt. Die Tendenz der Trans-Bewegung, eine direkte, offene Auseinandersetzung in Debatten abzulehnen, hat die Transphobie keineswegs zum Schweigen gebracht. Im Gegenteil, sie erlaubt Menschen, leicht widerlegbare Statements zu äußern, während die Leute fehlen, die diese Widerlegung leisten könnten. Auf diese Weise gewinnen unsere Gegner, inmitten einer Flut von ausweichendem Die-Plattform-Entziehen, Protesten und Beschimpfungen, die Trans-Aktivisten in ein eher unschönes Licht rücken und - was noch wichtiger ist - den Menschen echte Erkenntnisse aus der Trans-Community verwehren.

(...) Ich denke nicht mehr, dass genderkritische Stimmen einfach zensiert werden sollten. Sie haben das Recht, "ihre Wahrheit zu sagen", auch wenn ich denke, dass es viel weniger ist als die Wahrheit. Es ist unmoralisch für mich und unmoralisch für die Transgendergemeinschaft, so zu tun, als hätten wir das Recht, die freie Rede zu kontrollieren. Das ist nicht nur in freien Gesellschaften letztlich unmöglich, sondern sendet auch die falsche Botschaft: Wir wollen Sie kontrollieren. Wenn wir solche Veranstaltungen verhindern, verweigern wir den Menschen die Möglichkeit, eine andere Wahrheit zu erfahren: Was wir wirklich wollen, ist, frei zu sein und verstanden zu werden.

Viele Leute werden argumentieren, dass diese Gespräche negative Auswirkungen auf die psychische Gesundheit von Trans-Personen haben. Nun, seit der Demo bin ich zu Gesprächen von zwei verschiedenen bekannten transkritischen Feministinnen gegangen und habe sie von Angesicht zu Angesicht scharf zu ihren Ansichten befragt.

Hat es wehgetan? Bin ich in Flammen aufgegangen? Ich bin nicht jemand ohne psychische Probleme. (Tatsächlich hat mich die Polizei einmal in eine Nervenheilanstalt gebracht.) Manchmal waren diese Gespräche unangenehm, sicher. Aber die Fähigkeit, genderkritische Ansichten direkt in Frage zu stellen, war für mich eine aufregende und revolutionäre Erfahrung. Ich würde sagen, es hat meine psychische Gesundheit verbessert. Es hat mir das Gefühl gegeben, dass ich mich ausnahmsweise einmal wirklich engagiert habe und auf eine echte, produktive Weise zur Trans-Community beigetragen habe. Es hat mir gezeigt, dass die Debatte über Trans-Rechte zivil und sogar lustig sein kann - und einen emotional und intellektuell bereichert fühlen lässt.

Vor einigen Wochen habe ich sogar eine Veranstaltung organisiert, bei der Cis-Leute die Möglichkeit hatten, einigen meiner Transfreunde und mir schwierige Fragen zu stellen. Wir sprachen über die Kontroverse um Jordan Peterson, wie Trans-Personen in verschiedenen Kulturen gesehen werden, und die Beziehung zwischen Körperdysmorphie und Geschlechterdysphorie. Angesichts des derzeitigen Klimas sind all diese Themen nur schwer offen und in gutem Glauben zu diskutieren, mit Raum für kritische Fragen und ehrliche Verwirrung.

Aber unsere Debatte war lebhaft, freundlich und letztendlich, denke ich, für alle produktiv. Nach der Veranstaltung kamen meine Trans-Freunde tatsächlich zu mir und sagten, sie seien beeindruckt, wie gut es gelaufen sei. Sie dachten nicht einmal, dass es den Menschen "möglich" sei, diese Themen so zu diskutieren.

Das Ding mit der Trans-Community ist folgendes: Wir sind es derart gewohnt, nicht respektiert zu werden, dass wir vergessen haben, dass es möglich ist, dass Menschen uns respektieren, ohne sich über alle Ansichten, die vom Trans-Aktivismus ausgehen, einig zu sein, oder ohne alles über uns zu verstehen. Ich ermutige alle Trans-Personen, vorwärts zu gehen und sich wirklich zu engagieren: Es ist ein riskanter Vorschlag, der zu unangenehmen, unbequemen Fragen und sogar direkter Feindseligkeit einlädt. Aber auch wenn mit der Cis-Community kein respektvolles, freundliches Gespräch geführt werden kann, ist die Chance, die wirklich dummen Vorstellungen vieler Transphober abzubauen und sie auf dem öffentlichen Platz auf vernünftige Weise zu demütigen, eine, die verfolgt und genossen werden sollte. In beiden Fällen gibt es die Möglichkeit des Selbst-Empowerments.

Lassen Sie mich mit dem meiner Ansicht nach vielleicht wichtigsten Punkt abschließen.

Der Grund, warum ich meine Teilnahme an den Protesten gegen "We Need to Talk" am meisten bedaure, ist, dass ich den Menschen wirklich das Gefühl gegeben habe, dass ich eine Gefahr für sie bin. Ich mag eine Trans-Frau sein, aber ich bin immer noch größer als die meisten Frauen und ich bin immer noch beängstigend, wenn ich eine Balaclava trage und Sie anschreie. Ich erinnere mich, dass ich ein paar Schritte vor Julie Bindel und Heather Brunskell-Evans stand und sie anbrüllte, während Brunskell-Evans versuchte, sich in der Ecke zu verstecken und absolut verängstigt aussah. Ich habe mir dieses Bild oft in Erinnerng gerufen und mich gefragt: "Was habe ich mir dabei eigentlich gedacht?" Ich war auf dem besten Weg, nicht nur die Art von Transaktivist zu werden, sondern auch die Art von Person, die ich nicht sein will.

Wenn jemand dies liest, der von mir Angst bekommen hat, möchte ich diese Gelegenheit nutzen, um mich bei Ihnen zu entschuldigen. Wenn Sie jemals in Bristol sind, schulde ich Ihnen ein oder zwei Bier.